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红袍女祭司梅丽珊卓的光之王源自何方

2019-11-09 15:48:36来源:励志吧0次阅读

红袍女祭司梅丽珊卓的光之王源自何方

《权利的游戏》里,史坦尼斯.拜拉席恩在红袍女梅丽珊卓的蛊惑下以巫术为自己的政治生涯开道,回到十四世纪的欧洲,历史上的王室也曾是受到“巫术”诅咒的重灾区:

传说腓力四世曾用巫术将政敌打入地狱,自己也于1314年遭神秘力量暗杀,一样的恶运也降临在他的两个儿子路易10世与腓力五世身上;卡佩王朝的最后一个君主查理四世,和瓦洛亚第一位国王腓力六世一样丧命于巫术谋杀;而菲利普4世与卜尼法斯八世曾暗中参与针对1316年被选为教皇约翰212世的巫术诡计。

祭祀所以在欧洲这段时期里,如同“权利的游戏”中的辅佐史坦尼斯的红袍女祭司、想抢龙妈“儿子”的男巫师一样,巫师的存在不仅是一种通俗信仰或是异端邪说,还是一种政治现象。红袍女祭司梅丽珊卓就成天神神叨叨,伸手染指政治权利,引得史坦尼斯身边1众大臣极其不满,而她能控制史坦尼斯的一个最主要的手段,就是没事唆使他往火里傻盯着看。

红袍女祭司梅丽珊卓的光之王源自何方

为何要盯着火看呢?这就得说到女祭司巫术的来历。

就像剧中梅丽珊卓这个角色是来自于东南亚夏(Asshai),带有东方的异域风情和神秘气息一样,巫术最早也是由东方的波斯传入希腊,并且在希腊人的眼里,常常将巫术与东方宗教中奇特、难以理解的诡异行动撮合在一起。梅丽珊卓喜欢玩火,在“光之王”的信仰中可以从火焰里一窥未来,而源于波斯的琐罗亚斯德教,又称“拜火教”,正有对于火的崇拜仪式。这个古老宗教的历史已有两千五百多年,教徒的圣典又称《火教经》(Avesta),在传统的祷告仪式中一天五次对着“圣火”祈祷。所以可以推断,女祭司和兄弟会信仰的光之王的原型就是现实中的琐罗亚斯德教。

在古希腊语中,巫术(mageia)一词这一词的确切含义更接近于魔法,异域文明的智慧之学,对其内部的神秘自然特性感兴趣的希腊人相信祭司们能够实行法术来治病救人,正如无旗兄弟会密尔的索罗斯几次念咒语将贝里·唐德利恩从冥界拉回,梅丽珊卓复活琼恩.雪诺;也相信祭司们可以“变化隐身、远距离杀人、役使恶魔鬼魂”,这些技能不用说梅丽珊卓都是妥妥的满分。

红袍女祭司梅丽珊卓的光之王源自何方

如果说希腊时期对巫术还抱有美好的情愫,那末到了罗马帝国时期,则开始排斥异端并将异教纳为巫术的范畴——犹太教和基督教就曾相互斥对方是巫师。随着基督教在欧洲世界的羽翼日趋丰满,巫术也逐渐滑落最边缘,乃至一度成为基督教不共戴天的邪恶,撒旦的契约人。1233年,教皇格里高利九世就在他关于惩办异端的谕书中首次将异端与巫术相联系,为后来的巫术审判和猎巫行动埋下了伏笔。

但是巫术一直都没有远离,越是动荡和悲惨的年代,对饥饿的恐惧、疾病的煎熬、环境的压迫下,人们越容易寻求超自然力——把饥饿换成权利、愿望和诡计也是一样的道理。所以巫术是世界范围文化共同幻想中的元素,代表了人类最深层次的恐惧和曲折的诉求,从教皇到农夫,女王到村姑,没有一个阶层不曾遭到巫术的影响。

正如“权力游戏”里的梅丽珊卓,本来只是红庙里一个身份卑下、饥寒交迫的女奴,本应属于社会的边沿阶层,在成为光之王拉赫洛的女祭司后,却仰仗法术和火中预言的能力,成为史坦尼斯拜拉席恩身边的导师级人物。

犹如《权利de游戏》中的龙和3眼乌鸦链接了真实与奇异的世界一样,巫术作为社会关系的交叉点和各阶层共有的心理文化,历史上的权利斗争里,也因此出现过他们的身影。

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